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"Família e Pátria" ou medo do autoritarismo: assim funciona o amor e a rejeição chilena a José Antonio Kast
Pesquisa qualitativa mostra o que os eleitores devotos do líder de extrema-direita têm em comum e quais características compartilham aqueles que os olham à distância
"Olhar para Don José Antonio Kast durante sua campanha, ver como ele trata sua esposa, como ele trata seus filhos, como eles se tratam como uma família, me identifica (...) ." “Os caras desse jogo não têm filtros, não têm parâmetros, eles jogam, eles atacam. Como Pinochet." São duas faces da mesma moeda: visões completamente opostas de como o ex-candidato presidencial do Partido Republicano, José Antonio Kast, e seu grupo, que no último final de semana se tornou a principal força política chilena, são vistos. Ambas as declarações foram coletadas como parte do estudo qualitativo Apoyo y Rechazo a la Ultraderecha en Chile,Publicado em janeiro pela Fundação Friedrich Ebert Stiftung, do Partido Social Democrata Alemão, pelo cientista político Cristóbal Rovira.
O estudo busca explorar as posições de amor e ódio geradas pelo líder do Partido Republicano, força vencedora da jornada eleitoral chilena do último domingo, onde obteve mais de 35% dos votos validamente expressos e obteve 23 dos 51 vereadores que redigirá a proposta da nova Constituição do Chile.
Os resultados mostram como os seguidores de Kast são um grupo homogêneo onde prevalecem os conceitos de “família, pátria e segurança”, enquanto os anti-Kast são um grupo diverso, que veem o líder republicano e sua comitiva como “extremistas, autoritários, conservadores e privilegiado.
A pesquisa faz levantamentos feitos pela empresa de pesquisa aplicada Datavoz em três momentos entre 2021 e 2022, antes e depois do plebiscito que acabou rejeitando a primeira proposta de Constituição por 62%, em setembro. As pesquisas buscavam determinar o perfil de quem apoia ou rejeita a extrema direita no Chile, que para Rovira representa o Partido Republicano. “Sempre digo que José Antonio Kast é diferente no estilo de outros líderes de extrema-direita do mundo, mas em termos de organização partidária, o Partido Republicano tem características semelhantes ao que é a Frente Nacional na França e o Vox na Espanha”, Rovira explica.
Com base nos resultados dessas pesquisas, Rovira sustenta que não é correto falar em bipolaridade ou pêndulo nas preferências eleitorais no Chile. Ele explica que não há aumento desproporcional de adeptos em relação ao líder republicano, ao olhar para os resultados do trabalho de campo nos três momentos: entre outubro e setembro de 2021, mostra um apoio cidadão de 18,42% e uma reprovação de 50,63 %; em julho-agosto de 2021, 18,1% de apoio e 59,49% de rejeição; e então, entre outubro e novembro de 2022, 19,86% de opiniões a favor e 55,45% contra.
Rovira afirma que, ao olhar para a porcentagem de votos republicanos na última eleição com base no total de eleitores, incluindo votos nulos e brancos (18,2%), o partido de Kast representou 23%. É um aumento de cinco pontos, em relação aos levantamentos realizados “Isso mostra que os índices de rejeição do projeto Kast são altos e se mantêm ao longo do tempo. Embora seja verdade que a última eleição subiu, o interessante é que o índice de aprovação está em torno de 20% e isso não mudou, já vinha vindo há algum tempo”, diz o pesquisador.
Da mesma forma, as pesquisas também mostram como evolui o apoio e a rejeição ao presidente Gabriel Boric. Se em 2021 ficaram em 24,62% e 40,96% respectivamente, na primeira votação de 2022, antes do plebiscito de saída, o presidente tinha 27,86% de apoio e 43,63% de rejeição, enquanto que depois do referendo seus simpatizantes caíram para 24,14% e sua desaprovação aumentou para 48,15%. "Isso mostra que o crescimento antibórico explicaria o amplo apoio à direita convencional (que obteve 21,7% das preferências na última eleição) e ultra na eleição de domingo passado", diz Rovira.
A “tribo” republicana e os temores anti-Kast
As pesquisas feitas sobre os grupos pró e anti Kast levaram Rovira, que há anos investiga a extrema direita no mundo, a querer investigar as motivações desses grupos e suas características comuns, por meio de uma série de grupos de discussão.
A obra começou no final de setembro de 2022, após o plebiscito no Chile, e durou cinco semanas, até outubro do ano passado. A partir de uma amostra que busca a representatividade por idade, gênero, socioeconômica e geográfica, foram realizados 14 grupos focais, com sete a nove participantes cada, filtrados entre pessoas que tinham alta aprovação da figura de José Antonio. aqueles que, pelo contrário, discordavam completamente de suas idéias. Os grupos foram divididos em sete grupos sob a nomenclatura Love Kast e outros sete Hate Kast.
Nenhum dos participantes desses grupos sabia o que estava fazendo ou o que seus colegas estavam pensando. Essa foi, diz Rovira, uma das observações mais interessantes do estudo. Na medida em que os simpatizantes de Kast se reconheceram como parte de um mesmo pensamento político, eles reafirmaram suas posições e uma espécie de “tribo” foi sendo gerada. “Foi difícil para o moderador tirá-los de lá, eles queriam continuar conversando, deixaram os telefones para trás, disseram 'nós nos encontramos'. Aí você percebe que existe um cimento ideológico muito forte que os une. Esse é um componente interessante que mostra o fervor que gera”, explica o pesquisador.
Nos outros grupos, a relação foi diferente. “Depois que todos relaxam, porque percebem que são anti-Kast , o grupo rapidamente começa a ficar tenso porque têm formas muito diferentes de observar a realidade”, diz Rovira. Nesse grupo, foram identificadas três correntes: os "progressistas", o "sou de direita... mas" e o "não quero voltar ao passado".
Entre os Amor a Kast , família, ordem, pátria e segurança eram os conceitos predominantes. Em relação à figura de Pinochet, as respostas foram ambivalentes. Há uma espécie de cautela em sua menção, devido às violações dos direitos humanos, mas reconhecem um desejo de ordem que seu regime gerou. “Não fui pinochetista, mas sou grato ao governo militar, porque levantamos o país. Era muita gente pobre. Éramos pobres, quando crianças, éramos famílias pobres, grandes e pobres”, é um dos comentários.
Em relação às qualidades de Kast, duas delas são as mais valorizadas: sua consistência e sinceridade, dois dos traços que mais geram críticas à direita tradicional.
Entre a heterogeneidade do Eu odeio Kast duas ideias comuns foram observadas. A importância de defender o sistema democrático do risco que representam os grupos mais radicais e as “conquistas mínimas da civilização”, entendidas como políticas de igualdade de gênero e respeito às diversidades sexuais.
Entre a corrente progressista, localizada no centro-esquerda e formada principalmente por jovens ou adultos jovens, a violência que um governo republicano poderia gerar aparece como um dos temores. Sobre o conflito mapuche, que se tornou mais complexo ao longo dos anos no sul do país, um dos participantes destaca: “O que entendi foi que apontava para o caminho da violência para resolver o problema. Ou seja, a ideia de resolver o conflito mapuche com violência, tipo: 'Ah, não mais, vamos encher os militares aí, vamos resolver tudo pela força das armas'”.
Para aqueles que se identificaram como "sou de direita... mas", formados por pessoas de todos os estratos socioeconômicos, acima de 45 anos, o argumento é que se sentem menosprezados pelo líder republicano, como mulheres ou População LGBTQI. “Com que direito ele se mete na vida amorosa ou nas relações interpessoais de cada um... A decisão é minha! Não precisa interferir na minha decisão”, disse um desses participantes.
Enquanto entre os “não quero voltar ao passado”, formados principalmente por pessoas com mais de 45 anos, prevalece o discurso do medo de reviver o que viveram na ditadura: “Ele não é capaz nem de condenar as pessoas que cometeram essas violações! Com base nisso, não há muito o que construir.”