Quem conhece a linguagem subliminar e cifrada do Vaticano já entendeu que o Papa Francisco acaba de escolher quem gostaria de sucedê-lo no comando da Igreja em um dos momentos mais turbulentos de sua história.

Francisco sabe que a sua saúde não é boa e é normal que se preocupe com o seu sucessor, que lhe assegura que a Igreja do Evangelho, da paz, do perdão, da preferência pelos desprezados pelo poder, do olho por eye, a machista que despreza as mulheres, a herdeira da velha Inquisição, a dos escândalos de pedofilia , é apenas um triste e sombrio pesadelo do passado.

Tudo isso acaba de ser confirmado pela importante notícia dada pelo meu colega, o correspondente para a Itália e o Vaticano, Daniel Verdú, da substituição na importante Congregação para a Doutrina da Fé , triste legado da Santa Inquisição, um dos as mais sombras do catolicismo.

É sintomático e simbólico para quem conhece o entrelaçamento da teologia e da política do Vaticano que o revolucionário Papa Francisco, que se recusou a viver nos palácios vaticanos e que despojou o papado da triste herança dos imperadores romanos, colocou no coração doutrinário da Igreja alguém que veio como ele da periferia da fé e que se identifica com a sua visão evangélica da fé e não com a velha doutrina do castigo, do pecado e do inferno.

Francisco , com a nomeação do argentino Víctor Manuel Fernández para o mais importante dicastério do Vaticano, enviou uma mensagem codificada ao conclave que deve decidir seu sucessor.

Não é por acaso que uma das publicações do novo responsável pela defesa do dogma católico é a autora do livro simbólico Libertando-se da ansiedade e da impaciência . Todo um programa e uma profecia da Igreja que Fernández defende.

Francisco não é o primeiro papa a revelar, mesmo nas entrelinhas, quem gostaria de sucessor em um momento de transição na Igreja. Um desses exemplos foi o do Papa João XXIII, de família humilde e camponesa, que com sua simplicidade, seu ecumenismo e seu senso de humor quebrou a velha rigidez dos dogmas.

João XXIII, que sucedeu ao hierático Príncipe Pacelli, Papa Pio XII, surpreendeu a Igreja e o mundo ao convocar o revolucionário Concílio Vaticano II. Já doente e com o Concílio inacabado, João XXIII temia que lhe sucedesse um conservador que mudaria os rumos do Concílio mais revolucionário da História da Igreja.

Que fez? Já perto de sua morte, teve um gesto simbólico que os bispos do Concílio entenderam muito bem. Do leito onde morria, enviou ao então cardeal arcebispo de Milão, Montini, que estava prestes a ser julgado pelo Santo Ofício como excessivamente progressista, uma mensagem de elogio e carinho. Era uma forma de sinalizar ao Concílio que seu desejo, no momento de sua morte, era que um Papa aberto à nova primavera da Igreja pudesse sucedê-lo e encerrar o Concílio. E assim foi.

Agora, também em tempos turbulentos e de mudanças radicais na Igreja em que a presença feminina na Igreja está ocupando o centro do palco como no alvorecer do cristianismo, o Papa Francisco, o mais semelhante até em seu humor desconsagrado a João XXIII, com a nomeação de seu velho amigo, ele quis enviar, como fez o Papa Roncalli na época do Concílio, uma mensagem clara de que seu desejo é que alguém que possa seguir seus passos possa substituí-lo à frente da Igreja.

Pergunte ao teólogo progressista brasileiro, Leonardo Boff , que antecipou a profética Teologia da Terra e que sofreu tendo que passar pelas horas de um duro interrogatório de quatro horas do então prefeito da Doutrina da Fé, o futuro e conservador Papa Ratzinger.

Esperei-o durante quatro horas à porta do Palácio do Vaticano. O teólogo Boff saiu sereno, mas exausto e triste após as quatro horas de duras provas a que foi condenado. Boff me contou que, ao iniciar o interrogatório do cardeal Ratzinger, pediu-lhe, como era costume em suas comunidades de base progressistas no Brasil, que gostaria que fizessem uma oração para pedir luz a Deus.

Hoje, o Papa Francisco, com sua nova e inesperada nomeação para a Congregação da Fé, envia uma mensagem codificada nos tempos turbulentos do Vaticano para que alguém que aposte mais do que na ortodoxia rígida da velha Inquisição possa assumir, na esperança do Concílio revolucionário, que a Igreja da nova extrema direita política que contagia o mundo gostaria de enterrar.